56Masāʾil al-Imām Aḥmad ibn Ḥanbal Riwayat Ibnahu ʿAbd Allāhمسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد اللهاحمد بن حنبل - ۲۴۱ ه.قأحمد بن حنبل - ۲۴۱ ه.قایډیټرزهير الشاويشخپرندویالمكتب الإسلاميشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال۱۴۰۱ ه.قد خپرونکي ځایبيروتژانرونهHanbali Jurisprudence•سیمېعراق•سلطنتونه او پېرونهپه عراق کې خلفاء، ۱۳۲-۶۵۶ / ۷۴۹-۱۲۵۸قَالَ لَا يُعجبنِيقلت لابي فَإِن كَانَ الرجل على غير وضوءقَالَ ارجو ان لَا يكون بِهِ بَأْسحَدثنَا قَالَ سَأَلت ابي قلت الْمُؤَذّن يُؤذن على غير وضوءقَالَ يجزىء واحب الي ان لَا يُؤذن الا طَاهِراواما الاقامة فَلَا يُقيم الا وَهُوَ طَاهِر٢٠٢ - سَأَلت ابي عَن الْإِقَامَة مثنى مثنى احب اليك ام وَاحِدفَقَالَ الْإِقَامَة وَاحِدَة وَاحِدَة الا قَوْله قد قَامَت الصَّلَاة يَقُولهَا مرَّتَيْنِ٢٠٣ - قرات على ابي قلت من اذن قبل طُلُوع الْفجْر يُجزئهُقَالَ نعمقلت فَإِن اذن قبل الزَّوَال قَالَ لَا يُؤذنقَالَ ابي لَا يجزىء قبل الْوَقْت إِلَّا الْفجْر كَانَ بِلَال يُؤذن بلَيْلسَمِعت ابي يَقُول حَدِيث ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل٢٠٤ - سَمِعت ابي يَقُول روى عَن الْحسن كره اذان الْأَعْمَىقَالَ ابي الْأَذَان عِنْدِي اشد من الاقامة من اجل انه لَا يعرف الْمَوَاقِيت٢٠٥ - قرات على ابي قلت يجب الْأَذَان على من صلى وَحده1 / 58کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ