وما حَوَى، وليذْكر الموتَ والبِلَى، ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدنيا، فمن فعلَ ذلك فقد استحْيى من اللَّهِ حقَّ الحياءِ" (١) (غريب).
١١٤٣ - وقال: "تُحْفَةُ المؤمن الموتُ" (٢).
١١٤٤ - وقال: "المؤمنُ (٣) يموتُ بعَرقِ الجبينِ" (٤).
(١) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٣٨٧ ضمن مسند عبد اللَّه بن مسعود ﵁، والترمذي في السنن ٤/ ٦٣٧ كتاب صفة القيامة (٣٨)، باب (٢٤)، الحديث (٤٥٨٢) وقال: (هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد)، والحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٣ كتاب الرقاق، باب من استحيى من اللَّه حقّ الحياء فليحفظ الرأس وما حوى، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي، ولكن الصباح بن محمد من رجال السند، قال فيه ابن حجر في تقريب التهذيب ١/ ٣٦٤: (ضعيف).
(٢) أخرجه ابن المبارك من رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵁، في كتاب الزهد، ص ٢١٢، الحديث (٥٩٩)، وأخرجه عبد بن حميد في المسند (مخطوطة دمشق رقم ١٠٦٦/ حديث) ورقة ٤٦/ أ، في مسند عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵄. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ٣٢٠ كتاب الجنائز، باب تحفة المؤمن الموت، وقال: (رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣١٩ كتاب الرقاق، باب لا يكون أحد متقيًا حتَّى يدع ما لا بأس به. . .، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)، لكن تعقَّبه الذهبي فقال: (قلت: ابن زياد -هو من رجال السند- هو الافريقي: ضعيف)، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ١٨٥ ضمن ترجمة عبد اللَّه بن المبارك برقم (٣٩٧)، والقضاعي في مسند الشهاب ١/ ١٢٠ - ١٢١ باب تحفة المؤمن الموت (١٠٥)، الحديث (١٥٠)، وعزاه الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ١/ ٥٠٥ إلى البيهقي في شعب الإيمان، ولكنَّ رواية الطبراني التي أوردها الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ٣٢٠ تقوي الحديث، حيث قال الهيثمي: (ورجاله ثقات)، وقال المنذري أيضًا عند إيراده للحديث في كتاب الترغيب والترهيب ٤/ ١٦٨ باب الترهيب من كراهية الإنسان الموت. . .، الحديث (٦): (رواه الطبراني بإسناد جيد).
(٣) العبارة في المطبوعة: (المؤمن مَنْ يموت) وليست عند أحد من أصحاب الأصول.
(٤) أخرجه الترمذي من رواية بريدة ﵁، في السنن ٣/ ٣١٠ - ٣١١ كتاب الجنائز (٨)، باب ما جاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين (١٠)، الحديث (٩٨٢)، وقال: =