وقال الآخر:

وهل ينفع الفتيانَ حسنُ وُجُوهِهم … إذا كانت الأخلاقُ غيرَ حِسانِ (^١)

١٠ به رقي الأمم والشعوب، وتقدمها، قال أحمد شوقي:

وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بَقِيت … فإن همُ ذهبتْ أخلاقُهم ذَهبوا (^٢)

وقال الآخر:

وليس بعامرٍ بُنيانُ قومٍ … إذا أخلاقُهم كانت خَرابَا (^٣)

١١ وأخيرًا فإن حسن الخلق غنيمة باردة لمن وفقه الله لذلك؛ قال ﷺ: «لا تحقرنَّ من المعروفِ شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلْق» (^٤)، وقال ﷺ: «تبسُّمك في وجه أخيك صدقة» (^٥).

وفي حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «كلُّ سُلامى من الناس عليه صدقة» (^٦)، وفي رواية قال: «أرأيت إن ضعفتُ عن بعض العمل؟ قال ﷺ: «تَكُفُّ شرَّك عن الناس؛ فإنها صدقةٌ منك على نفسك» (^٧).

(^١) انظر: «نفح الأزهار» ص (٦٠)، و«السحر الحلال» ص (١٠٦).

(^٢) انظر: «شعر شوقي في ميزان النقد» ص (٨٥).

(^٣) البيت لأحمد شوقي. انظر: «الشوقيات» ص (٦٥).

(^٤) سبق تخريجه.

(^٥) أخرجه الترمذي في البر والصلة (١٩٥٦)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٩١) من حديث أبي ذر ﵁. قال الترمذي: «حسن غريب». وصححه الألباني في تحقيقه «الأدب المفرد» (٦٨٨)، «الصحيحة» (٥٧٢).

(^٦) سبق تخريجه.

(^٧) أخرجها مسلم في الإيمان (٨٤) من حديث أبي ذر ﵁.