لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ [الإسراء: ٥٣].

وقال تعالى محذِّرًا المؤمنين من أن يطول عليهم الأمر فتقسو قلوبهم كأهل الكتاب: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: ١٦].

وعن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» (^١).

قال حافظ إبراهيم (^٢):

فإذا رُزِقتَ خليقةً محمودةً

فقد اصطفاك مقسِّمُ الأرزاقِ

فالناس هذا حظُّه مال، وذا

علم، وذاك مكارم الأخلاقِ

وقال الآخر:

أحبُّ مكارمَ الأخلاق جهدي

وأكرَهُ أن أَعيبَ وأن أُعابا

وأُعرِضُ عن سِبابِ الناسِ جَهدي

وشرُّ الناس من يَهوَى السِّبابا (^٣)

الأسباب المعينة على حسن الخلق

الأسباب المعينة على التحلي بحسن الخلق كثيرة جدًّا، من أهمها ما يلي:

١ التوفيق من الله تعالى للعبد، واصطفاؤه لهذا الخلق العظيم.

٢ الإخلاص لله تعالى، واتباع شرعه، والصدق في طلب النجاة.

(^١) أخرجه الترمذي في البر والصلة (١٩٧٧)، وأحمد ١/ ٤٠٤، ٤١٦ (٣٨٣٩، ٣٩٤٨). قال الترمذي: «حسن غريب». وصححه الألباني في «الصحيحة» (٣٢٠).

(^٢) انظر: «ديوانه» ص (٢٨٠).

(^٣) البيتان للحسين بن عبد الرحمن. انظر: «مكارم الأخلاق» لابن أبي الدنيا ص (٣٠).