روى إبقالها بالرفع فلا شاهد فيه حينئذ (١).

وزعم بعضهم أنه لا شاهد فيه على رواية النصب -أيضًا- وذلك على أن يكون الأصل: ولا مكان أرض، ثم حذف المضاف، وقال: أبقل على اعتبار المحذوف، وقال: إبقالها على اعتبار المذكور (٢).

الشاهد السابع والثمانون بعد الثلاثمائة (٣)، (٤)

فَإمّا تَرَينِي وَلِي لمَّةٌ ... فَإِنَّ الحَوَادِثَ أَوْدَى بِها

أقول: قائله هو الأعشى ميمون بن قيس، وهو من قصيدة طويلة يمدح بها رهط قيس بن معد يكرب الكندي، ويزيد بن عبد المدان بن الريان الحارثي، وأولها هو قوله (٥):

١ - أَلم تَنْهَ نَفْسَكَ عَمَّا بِها ... بَلى عَادَها بعضُ أَطْرَابها

٢ - لِجَارَتِنَا إِذْ رَأَتْ لِمَّتِي ... تقولُ لكَ الويلُ أَنَّى بها

٣ - وإذْ لِمَّتِي كجنَاحِ الغدَا ... فِ تَزنُو الكعَابُ لإعجَابِها

٤ - فإما ترينِي ............ ... ...................... إلى آخره

٥ - فَإنْ تَعهدِي لامرئ لمّةً ... فإنَّ الحَوَادِثَ تُعنَى بِها (٦)

٦ - وَقَبلَكِ سَاعَيتُ فِي رَبْرَبٍ ... إذَا أعتَمت بَعض أَتْرَابِها (٧)

٧ - تُنَازِعُنِي إِذْ خَلَتْ بُردَها ... مُفَضلَةً غَيرَ جِلْبَابِها

وهي من المتقارب وفيه الحذف.

(١) لم نعثر عليه في شرح الدرة الألفية للقواس.

(٢) قال ابن مالك بعد أن ذكر البيت: "وبعض النحويين يحملون ما ورد من هذا على التأويل بمذكر فيتأول أرض بمكان ... ". شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١١٢).

(٣) توضيح المقاصد (٢/ ١٢)، وأوضح المسالك (٢/ ١١٠).

(٤) البيت من بحر المتقارب، من قصيدة للأعشى يمدح بها سادة نجران، وبيت الشاهد ثالث أبياتها، ديوان الأعشى (١٧١)، وانظره في ابن يعيش (٤/ ٩٥)، والخزانة الشاهد رقم (٩٥٢)، وشرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١١٢)، وشرح التصريح (١/ ٢٧٨).

(٥) الديوان: (١٧١)، طبعة المطبعة النموذجية، بشرح محمد حسين، وبيت الشاهد غير موجود بالقصيدة.

(٦) روايته في الديوان:

فإن تعهديني ولي لمة ... فإن الحوادث ألوى بها

(٧) روايته في الديوان:

....................... ... إذا نام سامر رقابها