واعلم أن حسب (١) قد جاء بالضم والفتح والكسر على معانٍ: فحسِب بكسر السين يحسَب ويحسِبُ بفتح السين وكسرها في المضارع حِسبانًا بكسر الحاء ومحسَبة ومحسِبة بفتح السين، وكسرها بمعنى ظن فهو حاسب، والشيء محسوب أي: مظنون، والأمر: احسَب واحسب بفتح السين وكسرها، وحسِب الرجل بكسر السين حسبًا فهو أحسب إذا صار ذا شقرة وبياض كالبرص، وحسَب بفتح السين بمعنى عدّ يحسُب بضم السين [حسبًا وحسابًا وحسبانًا وحسابةً وحسبةً فهو حاسب، والشيء محسوب، والأمر احسُب بضم السين لا غير] (٢).

وأما حسُب بضم السين فمعناه: صار حسيبًا يحسُب بضم السين حسابة فهو حسيب، والذي هو من هذا الباب وينصب المفعولين هو الذي يكون بمعنى ظن، وأما الذي بمعنى: عدّ فينصب مفعولًا واحدًا، والآخران لازمان فافهم (٣).

الشاهد السادس والثلاثون بعد الثلاثمائة (٤)، (٥)

حَسِبْتُ التُّقَي والجُودَ خَيرَ تجارَةٍ ... رَبَاحًا إِذَا مَا المَرْءُ أَصْبَحَ ثَاقلًا

أقول: قائله هو لَبيد -بفتح اللام بن ربيعة العامري، وهو من قصيدة طويلة من الطويل وأولها هو قوله:

١ - كُبَيشَةُ حَلَّتْ بَعْدَ عَهْدكَ عَاقِلًا ... وكَانَتْ لَهُ شُغلًا عَلَى النَّأْي شاغِلَا

٢ - تَرَبَّعَتِ الأشْرَافَ ثُمَّ تَصَيَّفَت ... حِسِيَّ البطاحِ وانْتَجَعْنَ السَّلائلَا

٣ - تَخَيرُ مَا بَينَ الرِّجَامِ وَوَاسِطٍ ... إلَى سِدْرَةِ الرسين تَرْعَى السَّوَائِلَا

إلى أن قال:

٤ - تلُومُ عَلَى الإهلاكِ في غَيرِ ضَلَّةٍ ... وهَلْ لِي مَا أَمْسَكتُ إنْ كُنتُ بَاخِلَا

٥ - حَسِبتُ التُّقَى ................. ... ....................... إلى آخره

(١) راجع هذه المعاني في اللسان مادة: "حسب".

(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

(٣) أقول: تستعمل حسب في غير المتيقن؛ كقول الله تعالى: ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ﴾ [المجادلة: ١٨]، وهذا هو الكثير في استعمالها أنها للرجحان وقد تأتي لليقين كما في الشاهد رقم (٣٣٦) الآتي بعد هذا الشاهد.

(٤) ابن الناظم (٧٥)، وأوضح المسالك (٢/ ٤٤)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٣٤).

(٥) البيت من بحر الطويل، من قصيدة قاربت المائة بيت، للبيد بن ربيعة، قالها يصف الرحلة والناقة والصحراء ويفتخر بقومه بني عامر لقوله:

أولئك قومي إن تلاقت سراتهم ... تجدهم يؤمون العلا والفواضلا

وانظر بيت الشاهد في أساس البلاغة: "ثقل"، والدر (٢/ ٢٤٧)، وشرح التصريح (١/ ٢٤٩)، وتخليص الشواهد (٤٣٥)، وشرح قطر الندى (٧٤)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ١٤٩).