" أبواب صلاة الجماعة والإمامة "

٢٦٦ - " بَابُ وُجوُبِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ "

٣١٣ - عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁:

أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدَ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بِحَطَب فَيُحْطَبَ، ثم آمُرَ بالصَّلَاةِ فيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَال فَأحَرقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، والذي نَفْسِي بِيَدِهِ،

ــ

ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: أنّه يجوز للإِمام أن ينشغل بحاجة تعرض له بعد إقامة الصلاة، فيؤخر الشروع فيها، كما يجوز له الكلام بعد الإِقامة، وكرهه الحنفية. وقال مالك: يستحسن إعادة الإقامة إذا. بعدت. ثانيًا: أنّ النوم الخفيف لا يبطل الصلاة. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود.

والمطابقة: في قوله: " أقيمت الصلاة والنبي ﷺ يناجي رجلًا "

٢٦٦ - " باب وجوب صلاة الجماعة "

٣١٣ - معنى الحديث: يقول النبي ﷺ: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها "، أي يقسم النبي ﷺ بالله ﷿ الذي روحه بيده يتصرف فيها كيف يشاء، أنه عزم على أن يأمر أصحابه بجمع الحطب وتكسيره، وإشعال النار فيه " ثم آمر رجلًا فيؤم الناس " أي ثم يأمر بلالًا بإقامة صلاة العشاء أو الصبح، قال ﷺ: " ثم أخالف إلى رجال فأحرِّق عليهم بيوتهمْ "، أي ثم أعاقب رجالًا من المنافقين يشهدون الظهر والعصر مع الجماعة رياءً ويتخلفون عن العشاء والصبح مع الجماعة، حيث لا يراهم الناس بسبب ظلمة الليل، فأحرِّق عليهم بيوتهم عقوبةً لهم على نفاقهم، ولكنه ﷺ لم يفعل مَا هَمَّ بِه رحمةً