واعتذروا عن اخذ حقه بما اعتذروا مما هو مذكور هناك ومبين فيما مضى ، ويستفاد من هذا اتفاق الصحابة على ان اهل البيت في الآية المراد بهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين وان البيت فيها بيت النبوة والرسالة وانها مختصة بهم لا يشاركهم فيها غيرهم ، فبطل بذلك ما ادعاه قوم من مشاركة الأزواج لهم (1) وفسد ما ادعاه عكرمة من اختصاص الآية بالأزواج لمخالفته الاجماع (2) سابقا ولاحقا ، وكذا ما ادعاه بعض الخصوم من دخول اقارب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وباقي بناته في الآية ، وروايتهم في العباس وبنيه لا تساعد على ذلك لأن فيها ستر العباس وبنيه بملاءة ودعا لهم بالستر من النار (3) وهذا غير اذهاب الرجس والتطهير من الذنب وليست النجاة من النار مختصة باهل آية التطهير حتى يدخل فيها من دعا له النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالستر من النار ، وانما اختصوا بالعصمة من الذنوب ، فالرواية على فرض صحتها لا تدل

مخ ۶۵۹