في الاسعاف عن البيضاوي حيث قال المراد بالرجس الذنب ، وبالتطهير التطهير من المعاصي (1) ومن الواضح البين انه لم يقل احد من الأمة بعصمة ازواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيخرجن من مدلول الآية على هذا الوجه بالاجماع حتى من القائل بدخولهن لاعترافه بدلالتها على العصمة كما سمعت عن البيضاوي ، وهذا من ابين الوجوه على خروج الأزواج من الآية وعدم شمولها لهن.
** الثالث
فلان قرابته النسبية لا من كان منه بسبب منقطع ووصلة مستعارة كالزوجة والعبد والأمة ، قال في المصباح المنير : والاهل اهل البيت والأصل فيه القرابة انتهى ومن مارس كلام العرب عرف صحة ما قلناه فان شواهده في كلامهم كثير قال الفرزدق.
ان الذي سمك السماء بني لنا
بيتا دعائمه اعز واطول
ومن البين انه لم يرد بيت السكنى وانما اراد بيت النسب ، وقال بعض ولد ابي لهب.