افادة ايجاب الطاعة وانما ذكرنا ما ذكرنا لبيان ان المودة في الآية لا يصح جعلها بمعنى الحالة المستلزمة للمتابعة لمكان المطلوبية ولا يطلب غير المقدور والا فالآية على الاطلاق تدل على مطلوبنا.

ومما يناسب المقام ما اخرجه السلفي عن محمد بن الحنفية في قوله عز وجل : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) (1) انه قال : لا يبقى مؤمن الا وفي قلبه ود لعلي ( عليه السلام ) واهل بيته ، قال في الاسعاف : وذكر النقاشي في تفسيره انها نزلت في علي (2) ( عليه السلام ) فيكون المراد ان محب علي واهل بيته لا بد ان يكون مؤمنا ، وان المؤمن لا محالة يكون مودا لهم ومبغضهم ليس بمؤمن البتة فصح ان الايمان لا يتم الا بمتابعتهم ، وما لا يتم الايمان الا بمتابعته فهو امام بلا شك.

** وما ورد بلفظ الاعتصام

جميعا ) عن جعفر الصادق انه قال : (نحن حبل الله) وهو مناسب لما تقدم من جعل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الكتاب والعترة حبلين ممدودين (3) وفي معناه ما رواه في الاسعاف عن جماعة من اصحاب السنن عن عدة من الصحابة ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : (مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجيء ومن تخلف عنها هلك)، وفي رواية (غرق)، وفي اخرى (زج في النار) قال : وفي اخرى عن ابي ذر زيادة وسمعته يقول : (اجعلوا اهل بيتي منكم مكان

مخ ۵۹۵