واخرج احمد والماوردي انه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : (ابشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج في اختلاف من الناس وزلزال فيملأ الأرض عدلا وقسطا) (1) الخبر الى غير ذلك وكل هذه الأخبار مصرحة بان المهدي من عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والمهدي من ذرية الحسين ( عليه السلام ) كما سنبينه ، فيكون ذرية الحسين من عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذوي قرباه واهل بيته وآله ، وبهذا يبطل ما ذكره المعتزلي من اختصاص العترة بعلي ( عليه السلام ) والحسن والحسين ، نعم ان اريد انهم الأصل في العترة والأئمة بعدهم تابعون لهم في ذلك كان صحيحا لا اشكال فيه ، لأن وصلتهم بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بسبب اولئك الكرام صلوات الله عليهم اجمعين.

** والامامة

بها أطايب عترة علي ( عليه السلام ) وابرار ذريته ، لأن هؤلاء هم عترة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) شرعا كما ذكرناه ، وقد اشار امير المؤمنين ( عليه السلام ) الى هذا في خطبة رواها المعتزلي عن شيخه الجاحظ عن ابي عبيدة وهي طويلة ومحل الاستدلال منها قوله ( عليه السلام ): (الا ان ابرار عترتي ، وأطايب ارومتي ، احلم الناس صغارا ، واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا ، وبحكم الله حكمنا ، ومن قول صادق سمعنا فان تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا) الخطبة (2) حيث جعل الاقتداء بهم كالاقتداء ورتب عليه الاهتداء ، وهذا الكلام مشير الى اهل الطهارة والعلم الغزير والحلم الواسع من ذريته ( عليه السلام )، ولم يكن

مخ ۵۷۵