معصية وهو معصوم عن العصيان ، بل أرادته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دائما تابعة لارادة الله لا يعصي لله امرا ، فلما كان ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد اراد عليا ( عليه السلام ) للأمر علمنا ان الله سبحانه وتعالى اراده له بمعنى أمر نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بنصبه فنصبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما تضمنه الخبر ، وقول الشيخ مستلزم لأن رسول الله قد خالف إرادة الله وعصى امره لأن الله امر بنصب ابي بكر وهو عين عليا ( عليه السلام ) ونسبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الى مخالفة امر الله كفر بما انزل الله تعالى في محكم كتابه.

** الثاني

إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون ) (1) ولا تعلق لهذه الإرادة بامر التكليف ، ولا يستطيع أحد ردها ولا مخالفتها لأنها فعل من افعال الله تعالى القادر على ما يشاء ، ولا يجوز ان ينسب احد الى مخالفة هذه الإرادة اذ لا قدرة لأحد على ذلك ، حتى يقال : ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اراد ما لم يرده الله.

** الثالث

ذلك ومكانه ومتعلقه لا بمعنى المحبوبية والمبغوضية وعليها يحمل قوله تعالى : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ) (2). وقوله تعالى : ( ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا ) (3) وهي قد توافق الإرادة الأمرية كما في المطيع ،

مخ ۵۰۶