مراعيًا في ذلك الوفاء بنعمة الزوج مع الرفق بحال الزوجة، كما روي في الصحاح عن أم عطية قالت: (كنا نُنهى أن نُحدَّ على ميتٍ فوق ثلاث - أي ليال بأيامهن - إلا على زوج أربعة أشهرٍ وعشرًا، ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبًا مصبوغاً ...).

وتسن زيارة القبور، للرجال وتكره للنساء لقلة صبرهن، فإن اشتلت زيارتُهن على محرم كغيبة، حرمت، فقد أخرج مسلم وغيره: أنه عليه السلام قال: (كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة). أما ما أخرجه أصحاب السنن: أنه عليه السلام قال: (لعن اللهُ زوارات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسُرُج) فقد قال بعض أهل العلم: إن ذلك كان قبل أن يرخص عليه السلام في زيارتها للرجال، أما بعد الترخيص فبقيت مكروهة في حق النساء لما أخرج الشيخان وأبو داود عن أم عطية قالت: (نهينا عن اتباع الجنائزِ ولم يُعزمْ علينا). وتتأكد يوم العيد، لأنه عليه السلام اتخذ مصلى العيد بعيدًا عن الباب الشرقي لمسجده مقدار ألف ذراع، أي بطرف جبانة البقيع، كما تتأكد من عشية يوم الخميس إلى طلوع الشمس يوم السبت، لما ورد أن الأرواح في هذا الوقت تكون عند قبور أجسادها. وأن يقول الزائر كما كان عليه السلام يقول فيما رواه أبو داود: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون) ولمسلم والنسائي نحوه عن بريدة، وزاد: (أسأل الله لنا ولكم العافية).

فائدة: اتفق العلماء على أن الدعاء والاستغفار ينفعان الميت، لما تقدم من الأحاديث، وكذا الصدقة يصل ثوابها إلى الميت لما أخرجه أبو داود والنسائي عن سعد ابن عبادة رضي الله عنه قال: (قلت: يا رسول الله إن أمي ماتت، فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: الماء، فحفر بئرًا وقال: هذه لأم سعد).

وأما قراءة القرآن، فقيل: تصل عند القبر، لا مع البعد، وقيل: لا تصل مطلقًا ونسب لابن عبد السلام. والتحقيق: وصولها مطلقًا إذا وهب القارئ ثوابها للميت، أو قرأ القرآن بنيته، ونحن حينئذٍ نتصدق على القارئ.

تتمة: يكره المبيت في الجبانة لما فيها من الوحشة. وكذا المشي، والجلوس على القبر، وقيل: يحرم الأخيران لما روى مسلم وغيره: أنه عليه السلام قال: (لأن يجلس