فصل في صلاة العيدين

تمهيد : العيد، مشتق من العودة، لعوده وتكراره كل عام أو لعود السرور بعوده.

- الأصل فيه، ما رواه أبو داود والنسائي: (أنه عليه السلام قدم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال: قد أبدلكم الله خيرًا منهما - يوم عيد الأضحى ويوم عيد الفطر. وقوله تعالى في سورة الكوثر آية ٢: ﴿فصل لربك وانحر﴾ فسرت الصلاة بصلاة العيد، والنحر: بنحر الأضحية.

- وأول صلاة عيد صلاها عليه السلام، صلاة عيد الفطر، ثم صلاة عيد الأضحى، وكلاهما كانا في السنة الثانية من الهجرة عقب فرضية الصوم.

- وهما سنة مؤكدة كما تقدم لمواظبته عليه السلام عليهما من غير أذان ولا إقامة، وإنما ينادى لها (الصلاة جامعة) أي صلاة عيد الفطر أو صلاة عيد الأضحى، كما رواه الشافعي. والجماعة فيها أفضل إلا لحاج، فالإفراد أفضل ويكره تعدد جماعتها إلا لحاجة كضيق مكان، أو نحو عداوة بين فئتين في قرية أو بلد، وتسن لمقيم ومسافر وذكر وأنثى غير جميلة أو ذات هيئة، وأما العجوز فتحضرها بإذن زوجها وبثياب بيتها بلا طيب.

وقتـها: ما بين طلوع الشمس وزوالها. وتأخيرها إلى ارتفاع الشمس قدر رمح أفضل للاتباع.

- ويسن قضاؤها إن فاتت لأنها ذات وقت، إلا إذا شهدوا بعد الغروب، أو عدل الشهود بعده: برؤية الهلال في الليلة الماضية، صليت في الغد أداء للعذر.

فائدة: إذا وافق عيد يوم جمعة، رخص لأهل القرى ترك الجمعة، ويصلون بدلها: الظهر، إذا حضروا وصلوا العيد في البلد. وعند الإمام أحمد، وتسقط الجمعة عن أهل البلد أيضًا إذا صلوا العيد، لما روى الخمسة الصحاح إلا الترمذي عن زيد بن أرقم، قال: (صلى النبي عليه السلام: العيد يوم جمعة، ثم رخص في الجمعة، ثم قال: من شاء أن