وفيه فضل كثير، وهو إزالة الرق ويختص الرق بالحربي مطلقا، وبالذمي إذا أخل بشرائط الذمة، ثم يسري الرق في أعقابهم وإن أسلموا.

ويحكم برق من أقر على نفسه بالرقية، مع بلوغه، وعقله، وجهل حريته، ثم لا يقبل إنكاره.

ولو كان معلوم الحرية، أو ادعاها قبل ذلك، لم يقبل إقراره.

والملتقط في دار الحرب رق إذا لم يكن فيها مسلم.

ويستوي سبي المؤمن والمخالف.

ويزول الرق بالعتق، والسراية، والملك، والعوارض، والتدبير، والكتابة (1).

فهنا فصول:

مخ ۱۹۵