أبقى شيئا صح، وإن استوعب بطل التفسير، وطولب بغيره، وقيل: يبطل الاستثناء ويلزمه الألف. (1)

ولو قال: له علي ألف إلا ثوبا، أو ألف إلا شيئا، ألزم تفسيرهما.

[المبحث] الرابع: في حكمه وفيه مسائل:

الأولى: إذا تكرر الاستثناء بحرف العطف

رجع الجميع إلى المستثنى منه، وإن كان بغير عطف فإن نقص الثاني عن الأول رجع إليه، وإن كان أكثر أو مساويا فكالأول، فلو قال: له عشرة إلا ثلاثة وإلا اثنين، لزمه خمسة، ولو قال: إلا ثلاثة إلا اثنين لزمه تسعة.

ولو قال: إلا عشرة إلا ثلاثة وإلا اثنين، لزمه خمسة، ولو قال: له ثلاثة إلا اثنين لزمه تسعة، ولو قال: له عشرة إلا تسعة وإلا ثمانية بطل، ولو لم يعطف لزمه تسعة.

ولو قال: له عشرة إلا ثلاثة وإلا أربعة لزمه ثلاثة، وكذا لو لم يعطف.

ولو قال: له ثلاثة إلا ثلاثة إلا درهمين بطل الأول وصح الثاني، فيلزمه درهم، ويحتمل الصحة، لأن ثلاثة إلا درهمين واحد فيستثنى من الإقرار، فيلزمه درهمان.

الثانية: إذا تعقب الجمل،

رجع إلى الأخيرة إلا مع القرينة، وقيل: إلى

مخ ۱۸۰