[الفصل] الأول: في الإقرار بالمال والنظر في أمور:

[النظر] الأول: في أركانه وهي أربعة:

[الركن] الأول: في حقيقته،

وهو إخبار عن حق سابق، وليس مملكا بنفسه بل كاشف عن سبق الملك، وهو نوعان:

الأول: المبتدأ، مثل لك علي أو في ذمتي، وفي «عندي» توقف لأن «عند» لما قارب لا لما (1) في الذمة (2).

ويصح بغير العربية وإن علمها، ولو أقر بغير لغته، ثم قال: لقنت، قبل إن جهلها.

مخ ۱۶۵