وأمّا في الرّجوع إن كانت مدة السفر يقصرون الصلاة، وإلا فلا (^١). (ف) (^٢)

فرضُ المسافر في كلِّ فرضٍ رباعيةٍ ركعتان (^٣).

أمّا الفجرُ، والمغربُ، والوتر فلا قصْر فيها (^٤).

ولو أتمّ الأربع فقد خالف السنّة، فإن قعد في الثانية أجزأه اثنتان عن الفرض، وقد أساء لتأخير السلام عن موضعه، وركعتان له نافلة؛ لزيادتهما على الفرض، وقد بيّنّا (^٥).

ولا يزال على حكم السّفر حتى يدخل مصره، أو ينوي إقامة خمسة عشر يومًا في مصرٍ أو قرية، وإن نوى أقل من ذلك فهو مسافر وإن طال مقامه (^٦).

والمعتبرُ في تغيّر الفرض قصرًا أو إتمامًا آخرُ الوقت، حتى لو سافر آخر الوقت قصَر، وإن أقام المسافر آخر الوقت تمّ (^٧). (اخ) (^٨)

(^١) لتحقق شرط القصد مع كون المدة مدة سفر.

يُنظر: فتح القدير ٢/ ٢٨، البحر الرائق ٢/ ١٣٩، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ٢٠٩، حاشية ابن عابدين ١/ ١٢٢.

(^٢) فتاوى قاضيخان ١/ ١٥١.

(^٣) يُنظر: الصفحة رقم ٧٣١ من هذا البحث.

(^٤) للإجماع على ذلك؛ إذ هو المحفوظ عن النبي ﷺ وأصحابه ﵃، ولا يُعرف عنهم غيره.

يُنظر: الأصل ١/ ٢٥٥، الهداية ١/ ٨٠، الاختيار ١/ ٧٩، تبيين الحقائق ١/ ٢١٠، البناية ٣/ ٩.

(^٥) يُنظر: الصفحة رقم ٧٣١ من هذا البحث.

(^٦) يُنظر: الصفحة رقم ٧٢٢ من هذا البحث.

(^٧) يُنظر: الصفحة رقم ٧٣٠ من هذا البحث.

(^٨) الاختيار ١/ ٨٠.