مريضٌ راكبٌ لا يقدِر على من يُنزله يصلّي المكتوبة بالإيماء راكبًا وكذلك إذا لم يقدِر على النزول لمرضٍ، أو مطرٍ أو طينٍ أو عدوٍّ (^١).

وإن قدر على النّزول ولم يقدر على الركوع والسّجود لأجلِ الطّين صلّى قائمًا بإيماء للعجز عن الركوع والسجود (^٢).

وإذا صلى راكبًا يُوقف (^٣) الدابة؛ لأنّ في السير انتقالًا، وإن تعذر إيقافها جازت الصلاة مع السّير كما في حالة الخوف (^٤). (اخ) (^٥).

* * * *

(^١) لما روى الإمام أحمد في مسنده، (٢٩/ ١٢٢:برقم ١٧٥٧٣) عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده،: " أن رسول الله ﷺ انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن، فأذن وأقام، ثم تقدم رسول الله ﷺ على راحلته، فصلى بهم يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع، أو يجعل سجوده أخفض من ركوعه ". صحّحه الاشبيلي والنووي، وضعفه البيهقي والألباني. يُنظر في الحكم على الحديث: خلاصة الأحكام ١/ ٢٨٩، فتح الغفار للرباعي ١/ ٢٩١، إرواء الغليل ٢/ ٣٤٧.

ويُنظر في فقه المسألة: تحفة الفقهاء ١/ ١٥٣، بدائع الصنائع ١/ ١٠٨، الاختيار ١/ ٧٨، البناية ٢/ ٥٤٥، البحر الرائق ٢/ ٧٠.

(^٢) لحديث عمرو بن عثمان، وقد سبق تخريجه في الحاشية السابقة.

يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ١٠٨، الاختيار ١/ ٧٨، البناية ٢/ ٥٤٥، البحر الرائق ٢/ ٧٠.

(^٣) في (ب): توقف.

(^٤) يُنظر: منحة السلوك ص ٢٠٦، الشُّرنبلاليّة ١/ ١٣٠، حاشية الطحطاوي على المراقي ص ٤٠٥، حاشية ابن عابدين ٢/ ٤٠.

(^٥) الاختيار ١/ ٧٨.