ولو لدغته عقربٌ أو أصابه وجعٌ فقال: "بسم الله" تفسد (^١)، وقيل: لا تفسد (^٢).

وإن تنحنح إن كان بعذرٍ لا تفسد (^٣)، وإن كان بغيره تفسد (^٤).

ولو عطس رجلٌ فقال المصلّي: "يرحمك الله" فسدت صلاته؛ لأنّه إجابة (^٥).

ولو عطس المصلّي ينبغي أن يسكت، فإن قال: "الحمد لله" لا تفسد (^٦). (ف) (^٧)

ولو قال عند رؤية الهلال: "ربّي وربّك الله" تفسد صلاته (^٨). (ظ) (^٩)

ولو سمع اسم النبيّ فقال: "اللهم صلّ على محمدٍ" تفسد (^١٠).

(^١) لأنّه بمنزلة الأنين، وهذا قول أبي حنيفة ومحمد، واختاره أبو بكر محمد بن الفضل.

يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.

(^٢) لأنّه ليس من كلام الناس، وهذا قول أبي يوسف، وجزم به في الظهيرية وقاضيخان في النصاب كما في البحر الرائق.

يُنظر: البناية ٢/ ٤١٩، البحر الرائق ٢/ ٥، النهر الفائق ١/ ٢٦٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢٢.

(^٣) بأن كان مدفوعًا إليه؛ لعدم إمكان الاحتراز عنه.

يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، العناية ١/ ٣٩٨، الجوهرة النيرة ١/ ٦٥، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥.

(^٤) كما لو تأوه أو تأفف، وهو مقيد بوجود الحروف.

يُنظر: تبيين الحقائق ١/ ١٥٦، فتح القدير ١/ ٣٩٨، درر الحكام ١/ ١٠٢، النهر الفائق ١/ ٢٦٨.

(^٥) يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢٣٥، الهداية ١/ ٦٢، المحيط البرهاني ١/ ٣٨٣، العناية ١/ ٣٩٩، البحر الرائق ٢/ ٥.

(^٦) لأنّه ليس بجواب.

يُنظر: الهداية ١/ ٦٢، العناية ١/ ٣٩٩، درر الحكام ١/ ١٠٢، البحر الرائق ٢/ ٥، الفتاوى الهندية ١/ ٩٨.

(^٧) فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٢.

(^٨) لأنّه إجابة.

يُنظر: فتاوى قاضيخان ١/ ١٢٧، البناية ٢/ ٤١٩، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٥٧، الفتاوى الهندية ١/ ٩٩.

(^٩) الفتاوى الظهيرية (٣٠/ب).

(^١٠) لأنّه إجابة، بخلاف ما صلى عليه ولم يسمع اسمه.

يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٩١، تبيين الحقائق ١/ ١٥٧، البحر الرائق ٢/ ٥، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٢١.