قال القاري في الموضوعات: وأما قولهم أنفق أبو بكر ما معه حتى تخلل بالعباءة، فليس في المرفوع، لكن معناه صحيح انتهى.

وقال النجم: أنفق أبو بكر ما معه حتى تخلل بالعباءة، ليس واردًا هكذا، ومعناه ثابت لقوله ﷺ: واساني بنفسه وماله، ولقوله: ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، وأسلم وله أربعون ألفًا فأنفقها في سبيل الله، وقالت عائشة: ما ترك دينارًا، ولا درهمًا.

٦٤٢- "إنما البيع عن تراضٍ" ١.

رواه ابن ماجه والضياء عن أبي سعيد الخدري.

٦٤٣- "إنما جعل الإمام ليؤتمَّ به؛ فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون".

رواه الشيخان ومالك وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أنس، ورواه الشيخان وأحمد عن عائشة، وله طرق وألفاظ أخرى.

٦٤٤- إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام٢.

رواه الطبراني في الأوسط بسند رجاله موثقون إلا شعيب بن طلحة، فالأكثرون على توثيقه عن أبي بكر مرفوعًا، قال في المقاصد: ولم أره في "الوشي المعلم" ولا في "تلخيصه" ولا في الأفراد للدارقطني عن ابن عباس رفعه: "إن حظ أمتي من النار طول بلائها تحت التراب" وبيض له الديلمي في مسنده.

٦٤٥- إنما السلطان ظل الله، ورمحه في الأرض.

رواه أبو الشيخ والديلمي والبيهقي وآخرون عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها؛ إنما السلطان ... الحديث".

وفي لفظ للديلمي وأبي نعيم وغيرهما عن أنس مرفوعًا: "السلطان ظل الله ورمحه في الأرض، فمن نصحه ودعا له اهتدى، ومن دعا عليه ولم ينصحه ضلَّ" قال في المقاصد:

١ صحيح، انظر صحيح ابن ماجه "ح١٧٧٨".

٢ موضوع: رقم "٢٠٥٦".