٤ - قرأ البصريان وأبو بكر: «تصلى» بضم التاء (١).

١١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس: «لا يسمع» بياء مضمومة على التذكير «لاغية» بالرفع، وقرأها نافع بتاء مضمومة على التأنيث، «لاغية» بالرفع أيضا، الباقون بتاء مفتوحة على الخطاب، «لاغية» نصبا (٢).

٢٢ - روى هشام/ ٢٤١ و/ وهبة الله عن ابن ذكوان «بمسيطر» بالسين، الباقون بالصاد وأشمّها زاء حمزة (٣).

٢٥ - قرأ أبو جعفر: «إيّابهم» بتشديد الياء (٤).

(١) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٦٨١، والتيسير/ ٢٢١، والإرشاد/ ٦٣٠، والنشر ٢/ ٤٠٠).

(٢) ينظر: السبعة/ ٦٨١، والتيسير/ ٢٢٢، والإرشاد/ ٦٣٠، ومصطلح الإشارات/ ٥٥١، والنشر ٢/ ٤٠٠.

(٣) ينظر: السبعة/ ٦٨٢، والتيسير/ ٢٢٢، والإرشاد/ ٦٣٠، والنشر ٢/ ٤٠٠.

(٤) الباقون بتخفيفها (ينظر: الإرشاد/ ٦٣١، ومصطلح الإشارات/ ٥٥١، والنشر ٢/ ٤٠٠، والإتحاف/ ٤٣٨).