فالطعام: اسم للحنطة والشعير وما أشبههما [٨٣/ب] مما يكون قوتا.
والسقي: المسقي، وهو ما سقى الناس زرعه الماء في كل وقت من الآبار والأنهار (^١).
والعذي: هو العذي، بوزن شقي، وهو ما لم يسق الناس زرعه، وإنما يشرب من ماء المطر (^٢).
(وفلان ينزل العلو والسفل، وإن شئت ضممت) (^٣) أولهما: أي العالي والمنخفض من الأماكن.
(وهو الجص) (^٤): لحجارة تحرق، ويبنى به (^٥)، وتجصص به
(^١) ويقال له أيضا: المسقوي. القاموس (سقى) ١٦٧١.
(^٢) ويقال له أيضا: العثري. بتحريك الثاء وتخفيفها. الصحاح (عثر) ٢/ ٧٣٧.
(^٣) إصلاح المنطق ٣٦، وأدب الكاتب ٥٣١. وفي الصحاح (سفل) ٥/ ١٧٣٠: "السفل، والسفل، والسفول، والسفال، والسفالة بالضم: نقيض العلو، والعلو، والعلو، والعلاء، والعلاوة".
(^٤) والعامة تقوله بفتح الجيم. إصلاح المنطق ١٧٤، والمصباح (جصص) ٣٩ عن أبي حاتم. وهما لغتان في إصلاح المنطق أيضا ٣٢، وأدب الكاتب ٥٢٨، وديوان الأدب ٣/ ٣١، والصحاح ٣/ ١٠٣٢، والمحكم ٧/ ١٣٠ (جصص) وفي البارع ٥٧٩: "وقال الكلابيون: هذا الجص فكسورا الجيم، وقال بعضهم: الجص بفتح الجيم". وفي التهذيب ١٠/ ٤٤٨: "ولغة أهل الحجاز في الجص: القص" وينظر: لحن العامة ١٢٨.
(^٥) في التلويح ٥١: "يبنى بها".