معتق) بفتحها: إذ مننت عليه وجعلته حرا بعد استملاكك إياه، وقد (عتق هو) بفتح العين والتاء: إذا صار حرا بعد أن كان عبدا مملوكا، وهو يعتق بفتح الياء وكسر التاء عتقا وعتاقا بكسر العين فيهما، وعتاقة أيضا بفتحها مع الهاء فهو (عتيق).

(وأبغضت الشيء أبغضه) (^١) إبغاضا، من البغض الذي هو ضد الحب أي مقته ولم أحبه، (فأنا مبغضه) بكسر الغين، وهو مبغض بفتحها.

(وقد بغض) الشيء يبغض بضم الغين في الماضي والمستقبل: إذا مقت، ومصدره بغضة بكسر الباء، وبغاضة (^٢) بفتحها، فهو بغيض، أي مقيت غير محبوب.

(وأقفلت الجند) (^٣) أقفلهم إقفالا، فأنا مقفل بكسر الفاء، وهم مقفلون بفتحها: إذا رددتهم من غزوهم [٤٤/أ] ورجعتهم (من

(^١) الأفعال للسرقسطي ٤/ ٨٨، ولابن القطاع ١/ ٧٧، وتثقيف اللسان ١٩٩، والعين ٤/ ٣٦٩، والجمهرة ١/ ٣٥٤، والتهذيب ٨/ ١٨، والصحاح ٣/ ١٠٦٦، ١٠٦٧ (بغض). وفي المحكم (بغض) ٥/ ٢٤٧: "وقد أبغضه وبغضه، الأخيرة عن ثعلب وحده، وقال في قوله تعالى: ﴿إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ﴾ الشعراء ١٦٨ أي الباغضين، فدل على أن بغض عنده لغة، ولولا أنها لغة عنده لقال: من المبغضين".

(^٢) بغاضة: لغو يمانية، ليست بالعالية. الجمهرة ١/ ٣٥٤.

(^٣) إصلاح المنطق ٢٢٩، وأدب الكاتب ٣٧١، والجمهرة ٢/ ٩٦٦، والصحاح ٥/ ١٨٠٣ (قفل). وفي المحكم (قفل) ٦/ ٢٥٥: "وقد أقفلهم هو، وقفلهم".