قلت: وقد جاءت طائفة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في مسألة التحقير من اللحى وجواز الأخذ منها، من ذلك:
(١) حديث: (خذ من لحيتك ورأسك) أخرجه البيهقي في "الشعب" (٥/ ٢٢١) رقم (٦٤٤٠) من حديث جابر بن عبد الله ﵄. قال العلامة الألباني في "الضعيفة" (٥/ ٣٧٥) رقم (٢٣٥٥): ضعيف جدًا.
(٢) حديث: (من سعادة المرء خفة لحيته) رواه ابن عدي في "الكامل" عن ابن عباس وأبي هريرة، وهو حديث لا يصح. "الضعيفة" (١٩٣).
(٣) حديث: (ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يُهيء من لحيته ومن رأسه، فإن الله جميل يحب الجمال). لا يصح، ذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية (١١١٤) عن عائشة ﵂.
(٤) حديث: (طول اللحية دليل على قلة العقل). لا أصل له؛ ذكره العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٦٠) رقم (١٦٧٧) بدون سند.
(٥) حديث: (لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية). لا أصل له؛ ذكره العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٦١) تحت حديث رقم (١٦٧٧) (^١). قال الألباني في "الضعيفة" (٣/ ٣٧٥): واعلم أنه لم يثبت في حديث صحيح عن النبي ﷺ الأخذ من اللحية قولًا ولا فعلًا.
(^١) لمزيد الفائدة انظر "الجامع في أحكام اللحية" (ص: ٣٢٩ - ٣٤٩)، و"إشراقة أولي النهي في حكم الأخذ من اللحى" (ص: ٥٥ - ٥٩).