الأول في أسبابه

وهي شيئان: النسب، والسبب. والنسب ثلاث مراتب: الآباء والأولاد، ثم الأجداد والاخوة، ثم الأعمام والأخوال. والسبب: زوجية، وولاء. والولاء ثلاثة: المعتق، وضامن الجريرة، والامام.

الفصل الأول : في الأبوين والأولاد

وكل من الأبوين إذا انفرد أخذ المال، لكن للام الثلث بالتسمية والباقي بالرد، ولو اجتمعا فللأم الثلث مع عدم الاخوة- والسدس معهم- وللأب الباقي.

وإن انفرد الابن أخذ المال، وإن كانا اثنين فصاعدا تشاركوا بالسوية، فإن انفردت البنت فلها النصف تسمية والباقي ردا، وإن كانتا اثنتين فصاعدا فلهن الثلثان تسمية والباقي ردا، ولو اجتمع الذكور والإناث فللذكر مثل حظ (1) الأنثيين.

ولكل من الأبوين مع الذكور [أو الذكور] (2) والإناث السدس، والباقي للأولاد بالسوية إن كانوا ذكورا، وإلا فللذكر مثل حظ الأنثيين، وللأبوين مع البنت السدسان، ولها النصف والباقي يرد عليهم أخماسا، ومع الاخوة يرد

مخ ۱۱۸