ذكر فيه رواية الثّوريّ عن منصور عن عبيدة عن عبد الله عن النّبيّ ﷺ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِيِنَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ".

قال إبراهيم: وكانوا يضربوننا على الشّهادة والعهد.

قال (ح): قوله: وقال إبراهيم: هو موصول بالسند المذكور، ووهم من زعم أنّه معلق (٤٤١).

قال (ع): لم يقم الدّليل على أنّه وهم بل هو كلام الاحتمال (٤٤٢).

قلت: من عمل بالظاهر تكلم بالاحتمال، والأحكام لا يشترط فيها القطع، فهذا المعترض معزي بالاعراض في كلّ حال مع أنّه مستند (ح) موجود في أثناء شرح هذا الباب لمن تأمل وأنصف.

(٤٤١) فتح الباري (٥/ ٢٥١)

(٤٤٢) عمدة القاري (١٣/ ١٩٩)