ذكر فيه حديث ابن عبّاس: كان ذو المجاز وعكاظ ... إلى أن قال: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ في موسم الحجِّ.

قال الكرماني: الأخير كلام الراوي ذكره تفسيرًا (١٨).

(١٨) كذا في النسخ الثلاث ليس فيها كلام الحافظ المصنف ولا العلّامة العيني. وإليكم نصّ عبارتهما:

قال (ح): وفاته ما زاد المصنف في آخر حديث ابن عيينة في البيوع "قرأها ابن عبّاس" ورواه ابن عمر في مسنده عن ابن عيينة، وقال في آخره: وكذلك كان ابن عبّاس يقرأها.

قال (ع) قلت: نعم ذهل الكرماني عن هذا، ولكن قوله ذكره تفسيرًا للآية الكريمة له وجه، لأنّ مجاهدًا ومن ذكرناهم معه فسروها هكذا، فجعلوها تفسيرًا، ولم يجعلوها قراءة، ومع هذا على تقدير كونها قراءة فهي من القراءة الشاذة، وحكمها عند الأئمة حكم التفسير.

وانظر: فتح البارى (٣/ ٥٩٥) عمدة القاري (١٠/ ١٠٤).