============================================================

قوله : " كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ، فإنها تذكركم الآخرة". (1) وقوله لما سثل عن بيع الرطب بالتمر :" اينقص الرطب إذا يبس فقالوا نعم ، فقال : لا إذأ"(2) .

قوله في حق المحرم الذي وقصت به الناقة : " لا تخمروا رأسه ولا تقربوه طيبا ؛ فانه يحشر يوم القيامة ملبيا"47 : وقوله في شهداء أحد " زملوهم بكلومهم ودمانهم : فانهم يحشرون يوم القيامة أاداجهم تشخب دما ، النون لون الدم ، والريح ريح المسك" (،) .

قوله في الهرة " إنها ليست بنجسة إنها من الطوافين عليكم والطوافات" (5) : قوله في المستيقظ من النوم : " إذا استيقظ أحدكم من نوم الليل فلا 2) ينمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ، فإنه لا يدري أين باتت يده" () : إلى غير ذلك من الأحاديث الي تدل على تعليل الأحكام ، والتعليل عنوان القياس(. .

وأما الاجماع - وهو أقوى الحمجج - فهو أن الصحابة اتفقوا على استعمال القياس في الوقائع التى لا نص فيها ، من غير نكير من أحد منهم فمن ذلك : 1- رجوع الصحابة إلى اجتهاد أبي بتكر رضي الله عنه في أخذ الزكاة من بي حنيفة وقتالهم على ذلك ، وقياس خليفة رسول الله على رسول الله بوساطة (1) اخرجه مسلم في الخبائر برقم (977) وفي الأضاحي والترمذي برقم (1054) وأبر داود برقم (3234) وي بعضها زيادة عن بعض (2) رواه الترمذي برقم (1225) والنساء وأبو داود برقم (3399) وابن ماجه برقم (2264) (3) الحديث رواه مسلم في الحج برقم (1206) وآخرجه البعغاري في الخبائز الباب العشرين والحادي والعشرين واحمد والنسائي وابن ماجه برقم (3084) (4) الحديث رواه التائى وأحمد ت (5) رواه الترمدي برقم (92) والنسائي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي حذيث حسن صحيح : (6) رواه البخاري في الوضوء الباب السادس والعشرين ومسلم برقم (278) وأصحاب السنن إلا ان البخاري لم يذكر العدد وعند الترمذي واين ماجه إذا استيقظ احذكم من الليل انظر نيل الاوطار .(137) (7 انظر الاحكام للآمدي : (76/3 فما بعدها) 479

مخ ۴۷۹