للناس صنج الأوزان ليتركه ، قلم يفعل . وكان الناس لا يعرفون الوزن ، إنما يزنون الدراهم) بعضها بيبعض ، قلما وضع سحير الصنج كف بعضهم عن بعض . فقدمت تلك الدراهم مدينة رسول الله د، و[ بها] بقية من الصحابة ، فلم ينكروا منها سوى نقشها فإن قيه صورة . وكان سعيد بن المسيب يبيع بها ويشترى ، ولا يعيب من أمرها شيئا .
فجعل عبد الملك الذهب الذى ضريه على المثقال الشامى ، وهى الميالة الوازتة زيادة المائة دينارين.
ويقال في سبب ضرب عبد الملك الدنانير والدراهم كذلك ، أن خالد بن يزيد بن معاوية اين أبى سفيان قال له :0يا أمير المؤمتين ، إن العلماء من أهل الكتاب الأول يذكرون أنهم يجدون فى كتيهم أن أطول الخلفاء عمرا من قدس الله فى الدرهم . . فعزم على ذلك ، ووضع السكة الإسلامية . وكان الذى ضرب إذ ذاك الدراهم رجل من اليهود يقال له سمير نسيت الدراهم إليه ، وقيل لها الدراهم السميرية.
ويعث عبد الملك بالسكة إلى الحجاج بالعراق ، قسيرها الحجاج إلى الآفاق لتضرب الدراهم بها . وتقدم إلى الأمصار كلها أن يكتب إليه منها كل شهر بما يجتمع قبلهم من المال كى
مخ ۱۲۷
مقدمة
مقدمة حكمية تشتمل على قاعدة كلية
الفصل الثانى فى بيان الأسباب التى نشأت عنها هذه المحن التى تحن فيها حتى استمرت طول هذه الأزمان التى دفعنا إليها
الفصل الثالث في معاملة مصر ما زالت بالذهب فقط
الفصل الرابع في ذكر أقسام الناس وأصتافهم وبيان جمل من أحوالهم وأوصافهم
الفصل الخامس في ذكر نبذ من أسعار هذا الزمن وأيراد طرف من أخبار هله المحن
الفصل السادس فيما يزيل عن العباد هذا الداء ويقوم لمرضى الزمان مقام الدواء
الفصل السابع في بيان محاسن هذا التدبير العائد تفعه على الجم الغفير