805

اداه توحید

إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

ژانرونه
Ibadi
•
•
سلطنتونه او پېرونه
آل بوسعيد

? ويقال في زجر الناقة: “حل حل”، وحللت بالإبل: إذا قلت لها: حل حل، فإذا لم تزدجر قلت لها: لا حليت، أي لا ظفرت بما أردت، وهيسي هيسي يضرب مثلا لمن وقع في داهية وأمر عظيم يحتاج فيه إلى الانزعاج وترك الراحة؛ والهيس: السير الشديد؛ وأصل هذا المثل أن طسهما (¬1) وقعت بجديس وأبادتها في قصة طويلة جرت بينهما، فقال في ذلك رجل ما ذكر.

? ولعا: كلمة تقال للعاثر إذا عثر، ومعناه قم من عثرتك.

? وعلى غره: على طبعه الأول، يضرب مثلا للأمر الذي لا يغير عما هو عليه.

? والزميت: الساكن.

? ومخطي قدمي ومنزع قوسي: حيث أرمي.

? وأزمت على فأسي: فأس اللجام: ما يدخل منه في فم الفرس، وأزم الفرس عض عليه.

? والإيالة: الحالة وانقلاب الأمور، وهي الإهالة.

? والغرب: الدلو، أو المراد: الحد.

? واللحى: القشر.

? وأورى الزند: ظهرت ناره.

? والماتح: الذي يخرج الماء من البئر.

? ان نصحنا: أي خطنا.

? وأربينا: أصلحنا.

? أي كل مقصور: أي مقروح.

? والجوى: داء يعترض في الجوف.

? والعصام: حبل القربة، يضرب مثلا.

? والمؤازرة: المعاونة.

? تداعت دعا بعضا بعضا (¬2) .

? والعهد: القران.

? والأنشوطة: العقدة التي يجبد طرفها فتنحل.

? والليطي: قشر القصب.

? والغيابة: ما فوق الرأس من سحاب أو غيره.

? ومحلقة: مستديرة.

? واستأصله: نزعه من أصله.

? والشافة: قرحة تخرج في القدم فتكوى، يضرب ذلك مثلا.

? وجرثومة كل شيء: أصلة (¬3) ، والجرثومة ما يجتمع في أصل الشجرة.

? وهور ليلها: أذهبه وأصله هور البنيان أي هدمه.

? واحتضن: تأبط، والحضن: الإبط.

? وناقع القلب: مرتويه.

? والغليل: حرقة العطش.

? واللبان: الصدر.

? والأزر: القوة.

? والأصر: الثقل.

? وشدهت: تحيرت.

? والكاهل: أعلا الكتفين.

¬__________

(¬1) - ... كذا في الأصل.

(¬2) - ... كذا في الأصل.

(¬3) - ... كذا في الأصل ولعل الصواب: «أصله».

مخ ۳۱۲