يقول انه ينعتق بنفس اللفظ فلا.

قال (رحمه الله): واذا ملك شقصا ممن ينعتق عليه لم يقوم عليه ان كان معسرا وكذا لو ملكه بغير اختياره. ولو ملكه اختيارا وكان موسرا، قال الشيخ: يقوم عليه، وفيه تردد.

أقول: منشؤه: النظر الى أصالة براءة الذمة من وجوب التقويم، ترك العمل بها في صورة عتق نصيبه من العبد المشترك، للنص والاجماع، فيبقى معمولا بها فيما عداها.

والالتفات الى أن تملكه بعضه مع العلم بأنه ينعتق عليه بمنزلة مباشرة عتقه وهو اختيار الشيخ في المبسوط (1).

قال (رحمه الله): وفي عتق من مثل به مولاه تردد، والمروي أنه ينعتق.

أقول: منشؤه النظر الى أصالتي بقاء الرق والملك، فلا يحكم بانتقالهما الا مع ظهور الناقل قطعا، وهو اختيار المتأخر.

والالتفات الى ظواهر الاخبار الدالة على انعتاقه مع حصول ذلك من مولاه وبه أفتى الشيخ في النهاية (2).

مخ ۵۹