على الهاء:يميل (هاد ) ]الرعد 7[ في الوصل، و(هادي ) ]الفرقان 31[، و(لهاد الذين ) ]الحج 54[، و(بهاد العمي ) ]الروم 53[، و(فلا هادي له ) ]الأعراف 186[، و(جهاد ) ]التوبة 24[، و(جهادا ) ]الفرقان 52[ في الجر والنصب، و(بشهاب ) ]النمل 7[، و(كالدهان ) ]الرحمن 37[، و(هامدة ) ]الحج 5[، و(هاوية ) ]القارعة 9[،(الهالكين ) ]يوسف 85[، و(المهاجرين ) ]التوبة 100[ وافقه المنقري في (لهاد الذين ) ]الحج 54[فقط.

على الياء: يميل (يابس ) ]الأنعام 59[، (يابسات ) ]يوسف 43[، و(ليال ) ]مريم 10[، و(نصيبا ) ]آل عمران 23[، و(حياتكم ) ]الأحقاف 20[، و(الحيوة ) ]البقرة 85[ في الجر، و(في الخيام ) ]الرحمن 72[، ويوافق سائر الرواة في (للرؤيا ) ]يوسف 43[ مع لام الإضافة فقط.

وقد أتى عن ابن قتيبة من غير هذا الطريق إمالة حروف كثيرة سوى ما ذكرنا، فلم نشتغل بذكرها إذ ليست هي مما قرأنا به، وجميع هذه الإمالات التي تفرد بها قتيبة ليست المشبعة الفاحشة، إنما هي كسرة حسنة لطيفة، وقال الشيخ أبو الحسين : أنا أظن إمالة هذه الحروف ونحوها من عادة الكوفيين في كلامهم وألفاظهم، لا أن ابن قتيبة رواها عن الكسائي أنه اختارها في القرآن، وإن كانت إمالتها جائزة في اللغة، والله أعلم بذلك.

فصل

... والإمالة والتفخيم لغتان فاشيتان على ألسنة كل العرب، والتفخيم في الكلام كله الأصل، والإمالة داخلة عليه لسبب، وهو أن يكون في الكلمة مع الألف أو الفتحة كسرة أو ياء (¬1) .

... ومعنى الإمالة تقريب الألف من الياء والفتحة من الكسرة، حتى تصير بين بين، وإذا مالت الألف مال ما قبلها، لأن الألف لا تميل وقبلها فتحة (¬2) .

مخ ۶۰۳