... قال أبو حاتم: في البقرة (يبين لنا ) ] 68[ كل نون ساكنة أو تنوين قبل لام متحركة فالإدغام حسن ويجوز تركه، فإن كانت النون متحركة فترك الإدغام أحب إلينا في القراءة (¬1) ، وزاد البخاري وحمزة والكسائي غير ابن مقسم وابن كامل للدوري إسقاطها عند الياء كقوله:(من يقول ) ]لبقرة 8[ ونحوه (¬2) ، وزاد خلف وابن سعدان عن سليم والباري إسقاطها عند الواو كقوله: (من ولي ولا نصير ) ]البقرة 107[ ونحوه إلا أن البخاري يجعل عندها أدنى شيء من الغنة، وأظهر المسيبي من طريق ابنه النون والتنوين عند اللام كل القرآن، كما أظهرهما عند حروف الحلق الأربعة، ولم يختلفوا غير ابن مهران فيما جاء مدغما في المصاحف نحو( ألا ) و(إلا )و(ألن ) و(ألم )، وهو مذكور في موضعه من باب هجاء المصحف.

... وأظهر حفص (من راق ) ]القيامة 27[ ويسكت على النون سكتة خفيفة، وهو مع ذلك واصل، كأنه أراد وقفا للسان (¬3) .

مخ ۵۱۰