فصل ... ومن ذلك لام هل وبل أدغم الكسائي وابن محيصن لام هل وبل في ثمانية أحرف في الثاء كقوله: (هل ثوب )] المطففين 36[ لا ثاني له، وفي الزاي نحو (بل زين ) ] الرعد 33[، (بل زعمتم ) ]الكهف 48[ ولا ثالث لهما، وفي السين نحو (بل سولت ) ] يوسف 18[ كلاهما، ولا ثالث لها أيضا، وفي الضاد نحو (بل ضلوا ) ] الأحقاف 28[ ولا ثاني له، وفي الطاء (بل طبع الله ) ] النساء 155[ ولا ثاني له، وفي الضاء نحو (بل ظننتم ) ] الفتح 12[ ولا ثاني له، وفي النون كقوله: (بل نتبع ) ] البقرة 170[، (هل ننبئكم ) ] الكهف 103[ ونحوهما، وافقهما هشام من طريق الحلواني إلا في الضاد فإنه أظهره، وحمزة في الباء والثاء والسين، زاد الدوري عن سليم عنه في الظاء، وأدغم أبو عمرو موافقا لهم (هل ترى ) ]الملك 3[، (فهل ترى ) ]الحاقة 8[، وأدغم ابن عتبة (بل سولت ) ]يوسف 18[ كلاهما ،و(بل تؤثرون ) ] الأعلى 16[ و(هل تنقمون ) ] المائدة 59[ وافقه ابن مسلم في (بل يؤثرون ) ] الأعلى 16[ فقط، وأظهر حفص والمسيبي عن نافع، والحلواني عن قالون، عنه (بل ران ) ] المطففين 14[، حفص يسكت على اللام سكتة خفيفة وهو مع ذلك واصل ، وروي عن البرجمي أنه أظهر لام بل عند الراء حيث وقع سوى (بل ران ) ]المطففين 14[ فإنه أدغمه، وقرأت عنه بالإدغام (¬1) .

مخ ۵۰۶