لا من جنسها، ولا نبات كذهب وفضة، وجوهر، وبَلُّور (١)، وعقيق (٢)، وصُفْر، ورصاص، وحديد، وكحلى، وزِرْنيخ (٣)، ومَغْرة (٤)، وكبريت، وزِفت، ومِلح، وزِئبِق، وقار، ونَفْط، ونحو ذلك إذا استخرج: ربعُ العشر من عين نقد، وقيمةِ غيره.

بشرط: بلوغهما نصابًا بعد سبك وتصفية. . . . . .

ــ

* قوله: (من عين نقد) ظاهره وجوب الإخراج من عين نقد المستخرج، وليس مرادًا، وإن كان شيخنا في شرحه (٥) تبع ذلك الظاهر؛ لأنه قد تقدم (٦) أن تعلق الزكاة كتعلق الجناية برقية العبد الجاني، إلا أن يقال "من" في قول المص (من عين نقد) بمعنى "في"؛ أيْ: أنها واجبة في عين نقد، ولا يلزم من وجوبها في عينه، لزوم (٧) الإخراج من عينه، والمراد بالنقد ما قابل القيمة، بدليل عطفه عليه، فتدبر (٨)!.

* قوله: (وقيمة غيره)؛ أيْ: غير النقد.

(١) البلور: حجر معروف وأحسنه ما يجلب من جزائر الزنج، وفيه لغتان: كسر الباء مع فتح اللام مثل سِنَّور، وفتح الباء مع ضم اللام، وهي مشددة فيهما مثل تَنُّور. المصباح المنير (١/ ٦٠) مادة (بلور).

(٢) العقيق: حجر يعمل منه الفصوص. المصباح المنير (٢/ ٤٢٢) مادة (عق).

(٣) الزرنيخ: عنصر شبيه بالفلزات، له بريق الصلب ولونه، ومركباته سامة، يستخدم في الطب، وفي قتل الحشرات، المعجم الوسيط (١/ ٣٩٣) مادة (زرنيخ).

(٤) المغرة: الطين الأحمر. المصباح المنير (٢/ ٥٧٦) مادة (المغرة).

(٥) شرح منصور (١/ ٣٩٨).

(٦) ص (٩٤).

(٧) في "ج" و"د": "وجوب".

(٨) سقط من: "أ".