688

فوائد سنیه

الفوائد السنية في شرح الألفية

شمس الدين البرماوي - ۸۳۱ ه.ق

ایډیټر

عبد الله رمضان موسى

خپرندوی

مكتبة التوعية الإسلامية للتحقيق والنشر والبحث العلمي،الجيزة - مصر [طبعة خاصة بمكتبة دار النصيحة

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م

د خپرونکي ځای

المدينة النبوية - السعودية]

ژانرونه
Principles of Islamic Jurisprudence
Principles of Shafi'i Jurisprudence
•
سیمې
سوریه
مصر
سعودي عرب
فلسطين
•
سلطنتونه او پېرونه
عثمانيانو
فيه من إلحاقه بالإجماع، لا من جهة كوْنه سُنَّة مرفوعة كما سيأتي بيانه، وبعضها أقوى من بعض.
أولها وهو أعلاها: إذا قال الصحابي: "كنا معاشر الناس نفعل كذا بعهد النبي ﷺ". وعبرتُ في النظم بِ "الْأُنَاسِ" باعتبار الأصل.
قال الجوهري (^١): (والناس قد تكون مِن الإنس والجن، وأصله: "أُناس"، فخفف، ولم يجعلوا الألف واللام فيه عوضًا من الهمزة المحذوفة؛ لأنه لو كان كذلك لَمَا اجتمع مع المُعَوض منه في قول الشاعر:
إن المنايا يَطَّلِعـ ... ـن على الأُناس الآمِنِينا).
انتهى
ومثل هذه المرتبة: "كان الناس يفعلون في عهده ﷺ "، وهو معنى قولي: (فِيهِ)، أي: في عهده.
وإنما حُمل ذلك على الرفع؛ لأنَّ الظاهر من حال الصحابي تبليغ ما يتلقاه من الشارع.
قال الشيخ تاج الدين السبكي في "شرح المختصر": (إنَّ هذا مما لا يتجه -في كونه حُجة- خِلافٌ) (^٢).
ومراده مِن حيث كونه مرفوعًا، لا من حيث إنه إجماع اعتضد بمعرفة النبي ﷺ كما نقله شيخنا الزركشي في "شرح جمع الجوامع" عنه؛ لفساد ذلك؛ لأن الإجماع لا ينعقد في حياة النبي ﷺ وكما سبق بيانه.

(^١) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٣/ ٩٨٧).
(^٢) رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب (٢/ ٤١٣ - ٤١٤).

2 / 694