ولو قال: «وربع الثمن» فهو ثلاثة عشر وثلث (1)، ولو قال: «إلا ثلث الثمن»، فهو سبعة ونصف (2).

يبلغ ثمانية، وجملة المضروبين عشرون تقسمها على مجموع الخطأين وهو أربعة، يخص كل واحد خمسة وهي الثلث المجهول، وقس عليه الزائدين والناقصين مراعيا ما سبق.

قوله: «ولو قال: وربع الثمن، فهو ثلاثة عشر وثلث.».

(1) لأنا نفرض الثمن شيئا فالمبيع بعشرة وربع الشيء يعدل شيئا كاملا، فإذا أسقطت وربع شيء بربع شيء بقيت العشرة معادلة لثلاثة أرباع شيء، فالربع ثلاثة وثلث، يضاف إلى العشرة تبلغ ما ذكر. وبالخطأين نفرض الربع ثلاثة فيكون الثمن اثني عشر، وقد كان مع العشرة ثلاثة عشر فالخطأ بواحد ناقص، ثم نفرض اثنين فيكون الثمن ثمانية، وقد كان مع العشرة اثنا عشر فالخطأ بأربعة ناقصة أيضا. فنضرب العدد الأول- وهو ثلاثة- في الخطأ الثاني- وهو أربعة- يبلغ اثني عشر، والخطأ الأول في العدد الثاني يبلغ اثنين. وبعد إسقاط أول العددين من الأكثر يبقى عشرة، وبعد إسقاط أقل الخطأين من الأكثر يبقى ثلاثة، إذا قسمت عليها العشرة خص كل واحد ثلاثة وثلث، وهو الربع المجهول. وقس على ذلك الزائدين والمختلفين.

قوله: «ولو قال: إلا ثلث الثمن، فهو سبعة ونصف».

(2) لأنا نفرض الثمن شيئا فالمبيع بعشرة إلا ثلث شيء يعدل شيئا كاملا، فاجبر الثلث المستثنى وقابله بمثله في الثمن تصير العشرة تعدل شيئا وثلثا، فالشيء سبعة ونصف.

وبالخطأين نفرض الثلاثة اثنين فيبقي الثمن ثمانية، وقد كان باعتبار أن ثلثه اثنان ستة فالخطأ باثنين ناقصين. ثم نفرضه واحدا يبقى الثمن تسعة ومقتضى الثلث أن يكون ثلاثة فالخطأ ستة ناقصة أيضا. فنضرب العدد الأول- وهو اثنان- في الخطإ الثاني يبلغ اثني عشر، والعدد الثاني في الخطإ الأول يبلغ اثنين، ثم نقسم الفاضل من المبلغين بعد إسقاط الأقل من الأكثر وهو عشرة، على تفاوت ما بين الخطأين وهو أربعة ، يخص كل واحد اثنان و

مخ ۵۴۶