636

Fath al-Wasid fi Sharh al-Qasid

فتح الوصيد في شرح القصيد

علم الدين السخاوي - ۶۴۳ ه.ق

ایډیټر

رسالة دكتوراه، جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في السودان - كلية الدراسات العليا والبحث العلمي قسم التفسير وعلوم القرآن ١٩٩٨ م

خپرندوی

مكتبة دار البيان للنشر والتوزيع

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م

د خپرونکي ځای

الكويت

ژانرونه
Philology
•
سیمې
سوریه
•
سلطنتونه او پېرونه
ایوبیان
وَجَرَيْنَ بهم﴾ (^١) على أنَّ قبله أيضًا ما يلائم الغيب وهو قوله تعالى: ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُم به فَقَدْ اهْتَدُوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنما هُمْ في شِقَاق فَسَيَكْفِيكَهُم الله﴾ (^٢).
وأما قول من احتج للقراءة بالياء بأنه إخبار اليهود والنصارى وهو غيبٌ، [فإنما يتجه على قطعه عما أُمر الرسول ﵇ بمخاطبتهم به ورجوعهم إلى السابق من كلام الله فيهم] (^٣).
«ورؤوف قصر صحبته حلا» لخفته بحذف الواو منه، ورؤوف أشبه بالصفات
كغفور وشكور، وهما لغتان مستعملتان قال الشاعر (^٤):
ترى للمسلمين عليك حقًا … كفعل الوالدِ الرؤف الرحيم
وقال آخر (^٥):
نطيع نبينا ونطيع ربًا … هو الرحمن كان بنا رؤوفا
وقال أمية:
نبي هدىً طيب صادق … رؤوف رحيم بوصل الرحم

(^١) الآية ٢٢ من سورة يونس.
(^٢) الآية ١٣٧ من سورة البقرة.
(^٣) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(^٤) البيت لجرير وهو في ديوانه ص/ ٥٠٧.
(^٥) البيت لكعب بن مالك الأنصاري وهو في اللسان (رأف) ١١/ ١١، وفي الحجة ٢/ ٢٣٠.

2 / 43