فصلَّاها، وقال: «إنه لوقتها؛ لولا أن أشق على أمتي». (^١)

وما أحسن استنباط ابن المنذر الذي ذكره في «الأوسط»، فقال: ففي قول النبي ﷺ: «لولا أن أشق على أمتي؛ لأخرت العشاء الى شطر الليل»، دليل على أن لا حرج على من أخرها إلى شطر الليل، وإذا كان خروجه إليهم بعد انتصاف الليل؛ فصلاته بعد شطر الليل، وإن كان كذلك، ثبت أن وقتها إلى طلوع الفجر، ويؤيد ذلك حديث أبي قتادة مَعَ أَنَّا قَدْ رُوِّيْنَا عن النبي ﷺ أنه اعتم ذات ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل. انتهى. (^٢)

ثم أسند حديث عائشة المتقدم ذكره قريبًا.

أجمع أهل العلم على أنَّ أول وقت صلاة الصبح هو طلوع الفجر الصادق، نقل الإجماع غيرُ واحدٍ من أهل العلم، منهم: ابن المنذر، وابن عبدالبر، والنووي، وابن قدامة، وغيرهم. (^٣)

للفجر وقتان: وقتُ اختيارٍ، ووقتُ اضطرارٍ، وعُذْرٍ؛ فوقت الاختيار مستمر إلى أن يسفر النهار؛ لحديث جبريل، وكذلك حديث بريدة، وأبي موسى في

(^١) سيأتي في الكتاب برقم (١٥١).

(^٢) وانظر: «المغني» (٢/ ٢٧)، «المجموع» (٣/ ٣٩)، «الأوسط» (٢/ ٣٤٣).

(^٣) انظر: «المغني» (٢/ ٢٩)، «المجموع» (٣/ ٤٣)، «الأوسط» (٢/ ٣٤٧).