الجنة» (١).

وفي لفظ: «ألا أخبر الناس؟ فقال: «ذر الناس يعملون؛ فإن في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلى الجنة، وأوسطها» (٢) فقوله ﷺ: «في الجنة مائة

درجة»: «تعليل لترك البشارة المذكورة» (٣).

قال الطيبي ﵀: «هذا الجواب من أسلوب الحكيم، أي بشرهم بدخولهم الجنة بما ذكر من الأعمال، ولا تكتف بذلك، بل بشرهم بالدرجات، ولا تقتنع بذلك، بل بشرهم بالفردوس الذي هو أعلاها» (٤).

قوله: «ذر الناس يعملون»: «أي لا تطمعهم في ترك العمل، والاعتماد على مجرد الرجاء» (٥).

قوله ﷺ: «أوسط الجنة وأعلى الجنة»: «المراد بالأوسط هنا الأعدل، والأفضل، كقوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ (٦)،

(١) البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب درجات المجاهدين في سبيل الله، برقم ٢٧٩٠، وما بين المعقوفين ذكر القاري أنها في بعض نسخ البخاري. انظر: عمدة القاري، ١٤/ ٩٠.

(٢) الترمذي، كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في صفة درجات الجنة، برقم ٢٥٣٠، والطبراني في الكبير، ٢٠/ ١٥٧، برقم ٣٢٧، وكشف الأستار، ١/ ١٩، وبنحوه: أحمد، ١٤/ ١٤٣، برقم ٨٤١٩، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ١٩١٣، وصحيح الجامع، برقم ٥٧٤١.

(٣) فتح الباري، ٦/ ١٦.

(٤) المرجع السابق، ٦/ ١٦

(٥) فيض القدير، ٣/ ٥٦١.

(٦) سورة البقرة، الآية: ١٤٣.