وقد ورد النهي عن القيام في حديث عبادة ﵁: "كان النبي ﷺ يقوم للجنازة، فمر به حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فقال: اجلسوا وخالفوهم" أخرجه أحمد وأصحاب السنن (^١) إلا النسائي. قال الحافظ العسقلاني: فلو لم يكن إسناده ضعيفًا لكان حجة في النسخ انتهى (^٢)

ثم في حديث الباب رواية تابعي عن تابعي، وصحابي عن صحابي في نسق، وأن سفيان والحميدي مكيان، والزهري وسالم مدنيان.

وقد أخرج متنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة (^٣).

(^١) سنن الترمذي، أبواب الجنائز، باب ما جاء في الجلوس قبل أن توضع (٣/ ٣٣١) (١٠٢٠) من طريق بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن أبيه، عن جده، عن عبادة بن الصامت. وقال: هذا حديث غريب، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث. * وسنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة (٣/ ٢٠٤) (٣١٧٦). بهذا الإسناد *وسنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة (١/ ٤٩٣) (١٥٤٥) بهذا الإسناد.

(^٢) بنظر: فتح الباري (٣/ ١٨١).

(^٣) صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة (٢/ ٦٥٩) (٩٥٨). * السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، باب الأمر بالقيام للجنازة (٤/ ٤٤) (١٩١٦). * سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة (٣/ ٢٠٣) (٣١٧٣). * سنن ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة (١/ ٤٩٢) (١٥٤٣). *سنن الترمذي، باب ما جاء في القيام للجنازة، أبواب الجنائز (٣/ ٣٥١) (١٠٤٢).