يغسل اليمنى قبل اليسرى، وأجمعوا أن رسول اللَّه ﵊ كذلك كان يتوضأ، وكان ﵊ يحب التيامن في أمره، كما في طهوره، وغسله، وغير ذلك من أموره" (١).

ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: "وغسل الميامن قبل المياسر لا خلاف بين أهل العلم -فيما علمنا- في استحباب البداءة باليمنى" (٢).

ونقله عنه ابن حجر (٣)، والشوكاني في "النيل" (٤)، وابن قاسم (٥).

النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: "واستثني منه -أي: من الترتيب- تقديم اليمين بالإجماع" (٦).

وقال أيضًا: "وتقديم اليمنى سنة بالإجماع، وليس بواجب بالإجماع" (٧).

ونقله عنه الحافظ ابن حجر (٨)، والشوكاني في "النيل" (٩)، وابن قاسم (١٠).

العيني (٨٥٥ هـ) حيث يقول: "واتفق العلماء أنه يستحب تقديم اليمنى في كل ما هو من باب التكريم، كالوضوء والغسل ولبس الثوب. . " (١١).

الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: "والحديث يدل على استحباب البداءة بالميامن، ولا خلاف فيه" (١٢).

• مستند الإجماع:

١ - حديث عائشة ﵂، "أن النبي ﷺ كان يحب التيمن في تنعله، وترجله، وطهوره، وفي شأنه كله" (١٣).

٢ - حديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم" (١٤).

(١) "الاستذكار" (١/ ١٢٨)، وانظر نحو كلامه هذا في "التمهيد" (٢٠/ ١٢٢).

(٢) "المغني" (١/ ١٥٣).

(٣) "فتح الباري" (١/ ٢٧٠).

(٤) (١/ ٢١٥)، وهو نقل عبارة ابن حجر.

(٥) "حاشية الروض" (١/ ١٧٤).

(٦) "المجموع" (١/ ٤٧٤).

(٧) "المجموع" (١/ ٤١٧).

(٨) "فتح الباري" (١/ ٢٧٠).

(٩) "نيل الأوطار" (١/ ٢١٥).

(١٠) "حاشية الروض" (١/ ١٧٤).

(١١) "البناية" (١/ ٢٤٨).

(١٢) "نيل الأوطار" (١/ ٣٠٧).

(١٣) البخاري كتاب الصلاة، باب التيمن في دخول المسجد وغيره، (ح ٤١٦)، (١/ ١٦٥)، مسلم كتاب الطهارة، باب التيمن في الطهور وغيره، (ح ٢٦٨)، (١/ ٢٢٦).

(١٤) ابن ماجه كتاب الطهارة وسننها، باب التيمن في الوضوء، (ح ٤٠٢)، (١/ ١٤١)، ابن حبان ذكر =