واستدلّ الشيخ الأمين أيضًا بما رواه البخاري عن أنس ﵁، عن النبيّ ﷺ قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؛ محمد ﷺ؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا في الجنة" الحديث١.

وعقب عليه الشيخ ﵀ بقوله: "وقد رأيت في هذا الحديث الصحيح تصريح النبيّ ﷺ بأنّ الميت في قبره يسمع قرع نعال من دفنوه إذا رجعوا، وهو نصّ صحيح صريح في سماع الموتى، ولم يذكر ﷺ فيه تخصيصًا) ٢.

وذكر حديث أنس هذا من طريق مسلم٣.

ومن الأحاديث التي استدلّ بها ﵀ على سماع المقبورين حديث عائشة ﵂، أنها قالت: كان النبيّ ﷺ كلما كان ليلتها من رسول الله ﷺ يخرج من آخر الليل إلى البقيع، فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون، وإن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد" ٤.

ثمّ ذكر الشيخ ﵀ لهذا الحديث شواهد أخرى، وعقب عليها بقوله: "وخطابه ﷺ لأهل القبور بقوله: "السلام عليكم"، وقوله: "إنا إن شاء الله بكم"، ونحو ذلك يدلّ دلالة واضحة على أنهم يسمعون سلامه؛ لأنهم لو كانوا لا يسمعون سلامه وكلامه لكان خطابه لهم من جنس خطاب المعدوم. ولاشك أنّ ذلك ليس من شأن

١ أخرجه البخاري في الصحيح ٢/١٠٢. بألفاظ متقاربة.

٢ أضواء البيان ٦/٤٢٢.

٣ انظر صحيح مسلم ٤/٢٢٠٠-٢٢٠١.

٤ انظر صحيح مسلم ٢/٦٦٩.