القوة العاملة : قوة في الإنسان تحرك بدنه إلى الأفعال الجزئية الحاصلة بالفكر | | والروية أو بالحدس وتسمى تلك القوة العقل العملي والقوة العملية والأفعال الجزئية | كالسفر والنكاح والجماع فإنه يفكر بأن السفر موصل إلى المقاصد العلية الدينية من | حصول ملازمة الأولياء والفقراء والفضلاء وملاقات الأحباء والحفظ عن إيذاء الأعداء | والكفار والفساق والفجار وإلى المطالب الدنية الدنيوية من أخذ الدراهم والدنانير | والنهب وقطع الطريق وغير ذلك . ويفكر بأن النكاح مفض إلى صلاح المعاد والمعاش | ثم القوة العاملة تحرك بدنه إلى السفر والنكاح والجماع قيل النفس الكاملة في هاتين | القوتين أعني العاقلة والعاملة هي المطمئنة .

واعلم أن للنفس باعتبار القوة العاملة أيضا أربع مراتب : أولاها : تهذيب الظاهر | باستعمال الشرائع والنواميس الإلهية . وثانيتها : تهذيب الباطن عن الملكات الردية | ونقص آثار شواغله عن عالم الغيب . وثالثتها : ما يحصل بعد الاتصال بعالم الغيب وهو | تخلي النفس عن النقوش الخسيسة وتحليها بالصور القدسية . ورابعتها : ما يتجلى له | عقيب اكتساب ملكة الاتصال والانفصال عن نفسه بالكلية وهو ملاحظة جلال الله تعالى | وجماله الأجل الأكمل وقصر النظر على كماله حتى يرى كل قدرة مضمحلة في جنب | قدرته الكاملة وكل علم مستغرقا في علومه الشاملة بل كل وجود وكمال فائض من جنابه | المتعال . |

القوة العقلية والنطقية والشهوانية والبهيمية والغضبية والسبعية : كل منها | في العدالة .

واعلم أن قوة النفس الإنسانية تسمى قوة عقلية وهي باعتبار إدراكها للكليات | تسمى قوة نظرية وباعتبار استنباطها للصناعات الفكرية من أدلتها بالرأي تسمى قوة | عملية . |

القوم : في الأصل مصدر قام يقوم فوصف به أي جعل وصفا شاملا للذكور | والإناث لتحقق القيام بهما . ثم غلب على الرجال خاصة لقيامهم بأمور النساء ذكره في | الفائق وينبغي أن يكون هذا تأويل ما يقال إن قوما جمع قائم كصوم جمع صائم وإلا | ففعل ليس من أبنية الجمع هكذا في التلويح . |

القوس : قطعة من محيط الدائرة سواء كانت تسعين جزءا أو أقل أو أكثر فإن | نقصت تلك القطعة عن تسعين جزءا من الأجزاء التي يكون بها المحيط ثلاث مائة | وستين جزءا ففضل التسعين عليها يسمى تمام تلك القوس . |

مخ ۷۰