القرض : القطع وما يجب في الذمة بسبب أخذ دراهم الغير مثلا وتحقيقه مر في | | الدين وقدوة العارفين عارف نامي نور الدين شيخ عبد الرحمن الجامي قدس سره | السامي فرموده . |

القرآن : بضم الأول والمد هو المنزل على رسولنا [ $ ] المكتوب في المصاحف | المنقول عنه نقلا متواترا . وتحقيق هذا المرام في كتب أصول الفقه - وإن أردت تحقيق | أنه كلام لفظي أو نفسي أو كلاهما فانظر في الكلام فإنه يشفيك إن شاء الله تعالى - | وعند أهل الحق القرآن هو العلم اللدني الإجمالي الجامع للحقائق كلها . والقرآن | بالكسر بغير المد هو الجمع بين العمرة والحج بإحرام واحد في سفر واحد . وإن نظرت | إلى نظرات الكواكب علمت أن القرآن ما هو عند علماء النجوم . وإن أردت عدد ما في | القرآن المجيد من الكلمات وحروف المعاني والمباني فانظر في الحرف وتفصيل آياته | في الآية والسور في السورة . |

القرب : ضد البعد والقيام بالطاعة . وفي الاصطلاح قرب العبد من الله تعالى | بكل ما يعطيه والسعادة لمن كان أقرب إلى الله تعالى وإلا فالقرب عام فإنه تعالى قريب | إلى كل عبد شقي أو سعيد حيث قال ^ ( وهو معكم أينما كنتم ) ^ . و ^ ( نحن أقرب إليه من | حبل الوريد ) ^ . |

قرب النوافل : قرب يكون الحق فيه باطنا والعبد ظاهرا . وقال العارف النامي | الشيخ عبد الرحمن الجامي قدس سره السامي ( قرب نوافل انرا كويند كه بنده سالك | وفاعل ومدرك باشد وحق تعالى اله وى . واين حديث شريف اشاره بدين مرتبه است | كه ) لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا | ولسانا ويدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش . |

قرب الفرائض : قرب يكون الحق فيه ظاهرا والعبد باطنا كما قال العارف | النامي الجامي قدس سره السامي ( قرب فرائض آنرا كويند كه حق تعالى سالك وفاعل | ومدرك باشد وبنده باقوى واعضا وجوارح خود شود بمنزله آله وى واين حديث شريف | إشارة باين مرتبه است كه ) الحق ينطق على لسان عمر . | |

مخ ۴۸