واعلم أنه إذا بلغ ظل كل شيء مثليه سوى فيء الزوال يخرج وقت الظهر ويدخل | وقت العصر في ظاهر الرواية عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى . وعنه في رواية أنه إذا | صار الظل مثله سوى الفيء يخرج الظهر ويدخل العصر وهو قولهما وقول الشافعي | رحمه الله تعالى . وعندهما أيضا برواية الحسن وأسد بن عمرو أنه إذا صار مثله سواه | | خرج وقت الظهر ولم يدخل وقت العصر ما لم يصر مثليه فكان بينهما وقت مهمل وهو | الذي يسميه الناس بين الصلاتين . وفيء الزوال عبارة عن ظل كل شيء يكون وقت | زوال الشمس من كبد السماء . ولمعرفته طرق شتى منها الدائرة الهندية كما في شرح | الوقاية وأيسر الطرق أن يغرز خشبة في كل مكان مستو غاية الاستواء فلها ظل قطعا فما | دام الظل ينقص فهو قبل الزوال . وإذا أخذ في التزايد فهو بعد الزوال وإذا لم يزد ولم | ينقص فهو وقت الزوال . والظل الحاصل حينئذ هو الفيء والظل الأصلي . في الفتاوى | الكامل لا يدخل وقت الظهر بعدما زالت الشمس حتى يصير ظل جدار عشرة أذرع | ذراعا واحدا فدخل وقت الظهر وهو الأصح وعليه الفتوى . وفي رواية لا يدخل الظهر | حتى لا يخرج الظل الأصلي كلما خرج ذلك دخل وقت الظهر .

وإني التمست إلى جناب الأقدس الأطهر جامع المعقول والمنقول حاوي الفروع | والأصول الذي أخضرت رياض الرياضيات بزلال حياض أفكاره وأنورت آفاق سماوات | العلوم الغريبة بطلوع شموس أنواره . معاذي وأستاذي السيد السند شمس الدين | المدعو بسيد محمد ميرك بن شاه منيب الله الخجندي النقشبندي خلد الله ظلاله وضاعف | عمره وجلاله الدائرة الهندية فرسمها بحيث لا يرى أحد مثلها وكتب سلمه الله تعالى في | حاشيتها هذه العبارة .

اعلم أن وقت الظهر إلى وصول ظل المقياس بقوس العصر للمثل على ما أفتى به | الشافعي رحمه الله تعالى والمحققون من العلماء الحنفية رضي الله تعالى عنهم لا كما | اشتهر بين الناس أن وقته إلى وصول الظل قوسه للمثلين عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى | فإن روايات المحققين والأحاديث الصحيحة تنادي بخلافه وقد سنح ببالي دليل حسن لم | يسبقني به أحد وهو أن ارتفاع العصر للمثلين ( يح ) حين كون الشمس أول الجدي ودائرة | على ما استخرجنا بالأسطرلاب والربع المجيب ( الب ) وهو ساعة ونصف مثلا تقريبا فلو | كان وقت الظهر إلى وصول الظل قوس العصر للمثلين يكون وقته في ذلك اليوم أي | كون الشمس أول الجدي إلى أن يبقى من اليوم ساعة ونصف وهو غير المعقول | والمنقول جدا على أن هذا في بلدنا ( يط ) عرضا وأما في مكة المعظمة والمدينة المشرفة | يكون الباقي من اليوم في نهاية وقت الظهر أقل مما ذكرنا لأنهما أعرض من بلدنا فإن | عرض مكة ( كا ) والمدينة ( اله ) ولا ريبة أنه قد بان مما نقدنا تزبيب الروايات في باب | المثلين فافهم واحفظ وقد نطق بحفظه الذكر الحكيم ^ ( حافظوا على الصلوات والصلاة | الوسطى ) ^ . أكملت العمل لمحبي في الله القاضي عبد النبي سلمه الله وأبقاه انتهى . |

مخ ۳۶