============================================================

51د اوالركيكة . ويكون الجفع والوخدان فى هذه اللغة على نسق واحد لاقرق بينهما . يقال فى الكلمة القافية "يا قردق، اى آنه وتر 640 القوس . "من ياقردقء اى انى وترت القوس. "بز ياقردق، أى تحن وتزنا القوس .

1-4 وفى الغينية يقال ال سوت سعدي"(ث) انى انه علب اللبن.

ويقال "الازتاغقا اغدقء اي آنهم صعدوا الميل. وكذلك فى فغل النفس وبزاغدقء اين مخن صودنا..

لوحرف الاشباع مثل قولهم "أل انى أزدق ، اى ضريه.

0 وكذلك يقال "من منداتآزدق، اى انى اقمت هاهنا.

وفى الكافية يقال "ال كلدك" انى انه حضر . بزكلدك 6 انى تخن حضرنا . "الازا فكاكزدك، ان انهم دخلوا البنت.

9 و يقال فى حروف الامالة "من انكز تفاز بيزدك ، ابن آنى 1 قذ اغطيتهآ المال ."من يزماق تيردك " اى آنى جمفت الدزهم.

4 ولا يفترق الحكم بين الجمع والوخدان . كمارآيت.

9 واكثر الغزية يقيم هذه القاف او الكاف مقام الميم فى فعل 1121 و النفس فى قولهم "بزدم" أى ذهبت . كذلك الجمع والوخدان.

2 6 ويتفق مع التك الصميم فى فغل الغائب المخبر عنه ولا يقال له 1 وبزدق. كلدى (1)، فى مغنى ذهب او حضر.

مخ ۵۰۴