[النساء: ٦٦] بالرّفع والنصب (١).

قوله: "في عبده": أي: "عن عبده"، ولذلك يقدَّر: "إلا زكاة الفطر عن الرقيق".

و"الرقيق": "فعيل" بمعنى "مفعول"، وقد يُطلق على الجمع، فهو ["فعيل"] (٢) بمعنى "مفعول" (٣). ولمَّا كان معنى "الصدقة": "الزكاة" صحّ الاستثناء منه؛ لأنّه من جنسه.

[١٧١]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ" (٤).

قوله: "العجماء جبار": قال الجوهري: إنما سُميت "عجماء" لأنها لا تتكلّم، فكُل من لا يتكلّم أصلًا فهو "أعجَم مُستعجَم".

و"الأعجم" الذي لا يُفصح ولا يبين كلامه وإن كان من العَرب، والمرأة "عجماء"، ويُقال له: "أعجم" وإن أفصح، إذا كان في لسانه عجمة (٥).

قال الشيخ تقيّ الدّين: "الجبار": "الهَدَر"، و"ما لا يُضمَن". و"العجماء": "الحيوان البهيم" (٦).

(١) قرأها بالنصب عبد الله بن عامر وعيسى بن عمر. انظر: البحر المحيط (٦/ ١٨٩)، وتفسير القرطبي (٥/ ٢٧٠).

(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٢٥١).

(٤) رواه البخاري (١٤٩٩) في الزكاة، ومسلم (١٧١٠) في الحدود.

(٥) انظر: الصحاح (٥/ ١٩٨٠، ١٩٨١).

(٦) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٨٠).