و"مررت بامرُؤٍا".

الثالثة: إجراءُ حركات الإعراب الثلاث على "الراء" بحسب العوامل، فتقول: "هذا امرُؤٌ"، و"رأيت امرَأً"، و"مررت بامرئٍ" (١).

قالوا: ولا جمع له من لفظه.

وتقول: "هذه امرأة"، مفتوح "الراء" على كل حال، فإن صغَّرت أسقطتَ ألف الوصل، فقلت: "مُرَيء" و"مُرَيْئة" (٢).

وإنما جاء اسم "ليس" نكرة لتقدّم خبرها في المجرور.

و"المسلم": بالجر صفة للمرء، وهو اسم فاعل، الألِف واللام فيه موصولة بمعنى "الذي".

واختلف في حرفيتها، والأكثرون على أنها اسم (٣).

قوله: "وفي لفظ": يتعلق بفعل مقدّر، أي: "وجاء في لفظ"، أو: "رُوي في لفظ".

"إلا زكاة": هذه الجملة في محلّ رفع، إمَّا على الفاعلية إنْ قدَّرْت "جاء"، ويكون الإسناد إلى اللفظ لا إلى مدلوله، أو مفعول لم يُسمَّ فاعله إن قدَّرْت "رُوي".

قوله: "إلا زكاة الفطر": يجوز في "زكاة" النصب بالاستثناء، ويجوز الرفع على البدَل، والرّفع أوجَه. والبدَل بعض من كُل، وقد قُرئ: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾

(١) هذا ما يقال عنه: الاسم الذي يُعرب من مكانين، وهي لغة أهل الحجاز. انظر: كتاب فيه لغات القرآن للفراء (ص ٣٢).

(٢) انظر: الصحاح (١/ ٧٢، ٧٣).

(٣) انظر: شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٠٠ وما بعدها)، وحاشية الصبان (١/ ٢٢٦، ٢٢٧).